牌匾制作與中國文化
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實木牌匾與中國文化密不可分，可以說牌匾制作是中華文化的一種表現(xiàn)形式，言簡意賅的展現(xiàn)中國文化的傳承。
中國實木牌匾的款式多種多樣，從精細花紋到山水植物再到動物，都可以雕刻到牌匾上。對后人的啟迪以及訓誡始終是實木牌匾的中心表現(xiàn)對象，剪短的幾個字能夠讓后人體會出深刻的含義。
牌匾上雕刻山水自然這是非常奇特的，中國人講究立功、立德、立信，這就是所謂的三不朽，追求的是人的精神品格在實社會中的實現(xiàn)，不同的放置地點決定了牌匾的觀賞性及社會教育功能的發(fā)揮，反過來又直接影響到一個民族的牌匾使用習慣和觀念。
中國的實木牌匾不像西方的雕塑，過于追求外形的酷肖、比例，中國更注重大道至簡，更注重牌匾內(nèi)容所表示出的內(nèi)涵。
中國的實木牌匾為了達到某種藝術(shù)效果，所用的手法以及表現(xiàn)形式都不會局限于哪一種，不同的雕刻手法混合使用，讓雕刻出的牌匾更顯大氣以及靈活自由，其中的創(chuàng)造精神和不拘一格的求索態(tài)度展現(xiàn)的淋漓盡致。
實木牌匾在中國每段歷史都有其獨特的風格氣息，秦漢時期的拙重、粗狂，漢朝時期的豪邁、蒼勁，魏晉南北朝時期的北方壯美粗狂、南方婉約細膩。發(fā)展到隋朝時期，牌匾的風格已經(jīng)是理想的風格，逐漸走向圓滿、完善以及成熟，既有北方民族的剛健、粗狂風格，也蘊含南朝的精致細膩，所以唐朝時期的雕刻似乎是無所不能的，你想要什么境界都能達到。
當然秦漢時期和唐代的牌匾雕刻各有千秋，牌匾所表現(xiàn)出的時代精神的強度和生命的力度而言，或者說，從雕塑的本性與時代文化精神的合諧程度而言，唐代則不如秦漢。牌匾的成熟以及完善程度來說，唐代無疑要高出秦漢。
宋代是中華文化的轉(zhuǎn)折，因為滿朝重文輕武，所以牌匾展現(xiàn)的是一種文人氣息，特點是細膩、秀婉、纏綿，更注重的是內(nèi)心情感的體現(xiàn)，所以宋代就牌匾來說，不如它的山水畫、宋詞以及瓷器。
明清時期的民族精神偏于老化，有些暮氣沉沉，在文化方面缺乏創(chuàng)新意識，熱衷于解經(jīng)作注，集過去的大成，無法與封建社會的早期和中期相比。中華民族的文化精神經(jīng)過漫長的歷史演變，這時愈來愈趨于貴族化、文人化和女性化。明清的藝術(shù)和美學缺乏崇高美，缺乏陽剛之氣。
在這樣的大背景下，牌匾雕刻只能依靠形式的華麗和雕琢來取悅于人，就如同各個時期的石獅一樣，漢代的石獅拙重兇猛;六朝的石獅神氣十足，氣魄宏大;唐代的石獅圓厚豐滿;宋代的石獅則現(xiàn)出平板、呆滯;明清的石獅則變成了獅子狗，如貓狗一樣馴順恭良。在民族文化精神中，一旦失去了那種強健、進取、開拓的陽剛之氣，一味沉浸在所謂優(yōu)雅、文儒的心態(tài)中，就會大大削弱民族的生存能力和競爭意識，失去現(xiàn)實行動的意志和勇氣。
中國的實木牌匾體現(xiàn)的是過去和現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化漸漸的無人問津，現(xiàn)代講究的是效率，機械更代替了手工，失去了手工雕刻就像無根的浮萍，不知道什么時候就消失在了歷史的長河之中。
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